و ثلث مابقى را صرف كرده شود به مرضى و طبيب بحسب ما يقتضيه الحال و به راه المتولى الاتى ذكره مصلحة از صلاح حال مرضى و قيام طبيب به علاج ايشان . و شرط كرد ايضا عالى حضرت واقف مذكور آنكه مدرس مذكور مستعد باشد به علم طب و مبادى آن از علوم و غير آن از علوم شرعيه به نهج مذهب حق اماميه ، و ايضا شرط كرد عالى حضرت واقف مذكور آنكه مدرس بقعهء كوره عالى جناب / 272 / سيادت مآبى فضيلت ايابى افادت شعارى سيد كمال الملة و التقوى و الدين ابو المعالى باشد مدت حياته و مادام كه ممكن باشد كه به امر مذكور قيام نمايد پس بعد از وى هر كس از اولاد او احق باشد به امر مذكور پس اقرباى او بر نهج مسطور پس هر كس احمق باشد بدين امر در بلدهء مذكور واجبا على عامة المسلمين . و ايضا شرط كرد عالى حضرت واقف مذكور آنكه معيد بقعهء مذكوره عالى جناب سيادت مآب سيد مرتضى باشد پس بعد از وى هر كس اصلح باشد بر آن امر . و ايضا شرط كرد عالى حضرت مشاراليه آنكه طبيب عالى جناب فضيلت مآب حكمت شعار مولانا علاء الدين على طبيب باشد مدت حياته پس بعد از وى هر كس از اولاد او احق و اولى باشد به امر مذكور پس هر كس موصوف باشد به وصف مذكور در بلد مذكور واجبا على عامة المسلمين . و ايضا شرط كرد حضرت مشاراليه آنكه رقبهء وقف مذكور را استبدال نكنند و صدور عظام و متوليان عام به علت رسم الصدارة و حق التولية عام مدخل نسازند و پيرامون نگردند . و ايضا توليت وقف مذكور را مفوض براى خود ساخت كه مادام حياته خود متولى باشند و هر نوع موافق شرع باشد حاصل وقف مذكور را صرف نمايند و بعد از وى هر كدام از اولاد وى اصلح و اكفى باشند پس اولاد اولاد اولاد اولاد اولاد بر نهج مسطور بطنا بعد بطن . و اگر نعوذ باللّه از وى اولاد و اعقاب نماند توليت وقف مذكور مفوض به هر كس كه قاضى نافذ الامر مصلحت داند و بعد اليوم مواضع مذكوره وقف شد بر بقعهء مذكوره وقف موبد لازم صحيح شرعى كه بخشيده نشود و فروخته نشود و كل ذلك به حضور الثقات العدول فى عشرين من شهر محرم الحرام سنة احدى و العشرين و تسعمائة سنة 921 .